Identité : le modèle trinitaire

L’identité homme-femme, longtemps perçue comme naturelle, structurante et définitive, non seulement dans les rapports sociaux, mais dans la psychologie et même dans la pensée, tend à être vue aujourd’hui comme culturelle, relative et sujette à transgression.

L’apparente évidence de la bipolarité homme-femme est sans doute à l’origine d’un déficit de réflexion sur ce sujet, déficit qu’on a souvent souligné et qui explique en partie le succès des gender studies et le peu de réactions sérieuses qu’elles ont rencontrées en dehors du milieu chrétien, celles-ci restant souvent assez élémentaires.

Le présent article ne prétend pas aborder tout le sujet, qui est immense, mais cherche à sonder les bases théologiques et philosophiques de la question. Car il est frappant de voir que, là aussi, le travail n’est pas très avancé : de quel ordre est la distinction homme-femme ? Si elle est naturelle, de quelle nature parle-t-on ? Est-elle liée seulement au corps, ou concerne-t-elle aussi l’âme ? Si elle P. Michel Gitton fait partie du plan de la création, fait-elle encore partie du plan de la recréation ?