Le schème théologique de la Création à l’épreuve de l’évolution : Une critique du Dieu-artisan

Introduction Le schème de la Création a longtemps servi de modèle à l’étude de la nature. On peut même dire que la théologie a été, pour une grande partie, le ressort secret à l’origine de la science moderne. Alexandre Koyré ou encore Jean-Robert Armogathe ont étudié les présupposés théologiques qui donnent au savant du xviie siècle l’assurance en son projet d’une élucidation de la nature au moyen de la raison. La science moderne, depuis les premières théories mécanistes, contient en elle cette résonance avec le schème théologique de la Création, et ce malgré les oppositions entre mécanisme et finalisme. Cette résonance analogique réside en la croyance commune selon laquelle le monde est en ordre, c’est-à-dire qu’il est rationnel et accessible à la raison humaine.

Mais cette résonance globale entre science et théologie, qui perdure encore et malgré tout, ne saurait occulter l’apparition de dissonances importantes. En effet, cette mathématisation de l’Univers entre déjà en tension avec le schème théologique de la Création. Comme le constate Koyré, elle suppose la neutralisation axiologique de l’Univers et un effondrement de la cosmologie grecque qui avait été intégrée à la théologie…