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N° 117-118 (janvier-avril 2007) : La descente aux enfers

Ce numéro d'archives de la revue Résurrection est librement consultable.

Editorial

La descente aux enfers : pourquoi ?

P. Michel Gitton

Avant-dossier

Le Christ est descendu aux enfers

Dossier

Chronique sémantique

Georges Théry

Descente aux enfers et salut des non-chrétiens

P. Edouard-Marie Gallez

La question du salut des non-chrétiens est habituellement confrontée à une impasse dans la théologie contemporaine : s’il n’y a pas de salut sans rencontre du Christ, on ne voit pas comment imaginer celle-ci dans le temps de la vie sur terre, pour ceux qui n’auront pas profité de la mission de l’Église ; la descente aux enfers du Christ, telle qu’elle est relue par le Catéchisme de l’Église catholique, apporte une solution satisfaisante à la question : la descente aux enfers apparaît comme « la phase ultime de la mission messianique de Jésus, (…) extension de l’œuvre rédemptrice à tous les hommes de tous les temps et de tous les lieux (…) » (§ 634). lire l'article

Les sources bibliques de la descente aux enfers

Guillaume Leclerc

Les sources bibliques de la descente aux enfers sont assez nombreuses, tant ses préfigurations dans l’Ancien Testament que ses attestations dans le Nouveau. On y met l’accent tantôt sur l’abaissement du Christ, venu visiter les morts du shéol, tantôt sur son action libératrice et victorieuse de la mort, avec en corollaire la prédication qu’il leur adresse, leur annonçant de façon anticipée la bonne nouvelle de la Résurrection. lire l'article

« Il est descendu aux enfers »

Matthieu Cassin

Un bref parcours dans le dossier patristique concernant la formule « Il est descendu aux enfers » permet de mettre en évidence les points principaux d’intérêt et de réticence sur cette question. On peut dès lors préciser que, dans la tradition ancienne de l’Église, ce lieu théologique concerne bien, entre autres, le salut des non-chrétiens, mais seulement dans la mesure où leur ignorance n’est pas volontaire. lire l'article

La descente aux enfers dans l’œuvre du P. Urs von Balthasar

Jérôme Levie

Le P. Urs von Balthasar présente de façon originale la descente aux enfers : ultime manifestation de la solidarité du Christ avec toute l’humanité pécheresse, elle le conduit à l’expérience du péché tapi dans l’expérience même de la mort, le refus de Dieu à l’état pur. Selon l’auteur, le Christ communique alors à l’humanité la lumière rédemptrice à laquelle il renonce pour lui-même. Si l’on peut trouver l’audace de son raisonnement excessive, il faut en tout cas porter au crédit du P. Urs von Balthasar d’avoir rendu manifesté à quel point la descente aux enfers est au centre de l’action divine pour notre salut. Plus largement cet ultime acte d’obéissance du Christ aide à comprendre la profondeur de cette dernière, qui est pour Balthasar le déploiement du don éternel du Fils au Père et le sacrement de l’amour de Dieu dans la vie du Christ. lire l'article

Note sur le Purgatoire

Jean Lédion

La doctrine sur le purgatoire pourrait être perçue, d’une certaine façon, comme un substitut du dogme de la descente aux enfers dans la théologie occidentale. Elle a des racines anciennes dans la Bible et la piété chrétienne, mais c’est le Décret sur le purgatoire du Concile de Trente qui est le principal document dogmatique sur le sujet. lire l'article

Varia

Comment bien parler de nos défunts ?

Jacques-Hubert Sautel

Il semble qu’on ait trop tendance aujourd’hui à « canoniser » les défunts dès le lendemain de leur mort. Une pratique plus respectueuse de l’Évangile et de la tradition de l’Église consisterait à reconnaître leurs faiblesses et à inviter à prier pour eux, comme nos frères un temps retenus de voir Dieu face à face par la nécessaire purification (le Purgatoire), et dont nous sommes solidaires dans leur marche vers la Résurrection. lire l'article

Causalités dans la science, causalité dans la foi

P. Philippe Vallin, c.o.

Texte d’une conférence prononcée au Lycée Kléber de Toulouse, à l’occasion du Colloque préparationnaire sur la science, qui s’y est tenu le 20 septembre 2006. lire l'article

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